Confissões de um conselheiro bíblico

Minhas opiniões sobre aconselhamento quando me tornei cristão no final dos anos 1960 eram as mesmas de todos os outros, ou seja, se você precisar de ajuda, sai das páginas amarelas da lista telefônica, consulta um conselheiro e marca uma consulta. Pouca ou nenhuma consideração foi dada ao tipo de aconselhamento ou às credenciais do conselheiro. Somente no início dos anos 70, quando fui apresentado a Jay Adams, comecei a perceber que havia uma grande distinção entre aconselhamento e aconselhamento bíblico honesto e bondoso.

Em 1986, me matriculei na Escola de Aprendizagem ao Longo da Vida da Liberty University para concluir meu programa de graduação através de uma genuína escola cristã. Lembro-me de como fiquei empolgado quando abri meu primeiro conjunto de materiais e fitas e me sentei para fazer a Psicologia 101. Logo depois, lembro que meu coração afundou quando o instrutor começou a ensinar Freud, Skinner e Rogers sob o pretexto: “Toda verdade é a verdade de Deus. ” Eu me senti traído, pois tudo o que a Liberty podia me oferecer era humanismo batizado. A Liberty University estava operando a partir de um pressuposto defeituoso, ou seja, toda verdade é a verdade de Deus. Eles falharam em entender a “verdade” que não passa no exame pelas escrituras não é verdade. A liberdade se condenou quando seus líderes tentaram acomodar as teorias do mundo secular, produzindo assim uma “psicologia teísta”.

O sucesso ou fracasso do aconselhamento bíblico começa com seus pressupostos. Cornelius Van Til definiu pressuposicionalismo como “uma insistência em uma categoria última de pensamento ou em uma estrutura conceitual que se deve assumir para fazer uma interpretação sensata da realidade”. Em outras palavras, aceita com fé que Deus existe e a Bíblia é verdadeira e entende as implicações de se aderir a ela.

Quais são alguns dos principais pressupostos do aconselhamento bíblico? Para começar, questões de aconselhamento são questões teológicas porque nossa vida é vivida diante de Deus. Essa é a antítese do principal pressuposto da psicologia de que não há Deus. Se há uma única diferença que destaca os dois modelos, é o fato de um reconhecer a Deus e o outro não. Além disso, o coração impulsiona o comportamento e todos os problemas de aconselhamento são problemas cardíacos. Isso estabelece que todo comportamento é justo ou injusto, não é saudável ou não; e certamente não a heresia psicológica “os sentimentos não são bons nem ruins, eles simplesmente existem”. Além disso, a visão da pessoa sobre a natureza do homem é fundamental para entender o comportamento e oferecer soluções bíblicas. Se o homem é depravado e seu comportamento é o resultado do pecado, o conselheiro bíblico pode oferecer soluções, esperança e cura. Se não houver pecado, o reducionismo se torna o pressuposto e todo comportamento é reduzido a desequilíbrios químicos, doenças ou outros impulsos ambíguos.

O aconselhamento bíblico ensina que o coração do homem está no centro de seus sentimentos e comportamento. Jeremias 17: 9-10: “O coração é enganoso acima de todas as coisas e além da cura. Quem pode entendê-lo? Eu, o Senhor, sigo o coração e examino a mente, para recompensar um homem de acordo com sua conduta, de acordo com o que seus atos merecem. . ” O coração afeta o corpo por causa da união entre o coração e o corpo. Isso é chamado de duplexidade, uma união de material e imaterial; daí a origem de doenças psicossomáticas. O corpo também pode afetar o coração impondo restrições ao coração (Mateus 26:41). O pecado, é claro, afetou a todos nós com algum grau de anormalidade.

Fundamental para entender o comportamento do homem é a construção do hábito. O hábito é simplesmente um padrão de comportamento adquirido através da repetição frequente. Deus nos abençoou a todos com a capacidade de hábitos. Os hábitos podem ser aprendidos e comportamentos não aprendidos. Consequentemente, os padrões de hábitos pecaminosos são facilmente desenvolvidos porque o homem é um pecador habitual. Quebrar hábitos pecaminosos só pode ser realizado usando a dinâmica de adiamento / adiamento. O conselheiro deve substituir os hábitos pecaminosos pelo comportamento de Deus. Alguns hábitos pecaminosos podem se tornar um estilo de vida consumidor para as pessoas. Alguns dos seguintes padrões de hábitos pecaminosos são comuns nos aconselhados:

1. Luto

Às vezes, o luto pode imobilizar um conselheiro para onde ele é incapaz de funcionar normalmente. I Samuel 15: 35-16: 1 dá um bom exemplo de um homem piedoso tomado pela tristeza: “E Samuel não veio mais ver Saul até o dia de sua morte: no entanto, Samuel lamentou por Saul; e o Senhor se arrependeu de que ele Saul fez rei sobre Israel. E o Senhor disse a Samuel: Até quando lamentarás a Saul, visto que eu o rejeitei de reinar sobre Israel? Encha seu chifre com óleo e vá … Ensinar o conselheiro a não viver de sentimentos é importante para alguém que sofre prolongada dor. Muitas vezes, é necessário colocar um simples passo a passo.

2. Depressão

as pessoas que experimentam frequentemente provações na vida encontram depressão. “Estamos preocupados por todos os lados, mas não angustiados; estamos perplexos, mas não desesperados; Perseguidos, mas não abandonados; derrubado, mas não destruído ”, II Coríntios 4: 8-9. É importante distinguir entre problemas de apresentação, desempenho e pré-condicionamento ao lidar com a depressão. Você precisa prestar muita atenção ao que a pessoa está fazendo, e não como ela está se sentindo. Todos ocasionalmente se sentem “deprimidos”, por isso é imperativo que o conselheiro não seja desviado.

3. ADD / ADHD

O Transtorno de Déficit de Atenção e Hiperatividade é uma doença amplamente diagnosticada que não tem base na ciência. É simplesmente um diagnóstico subjetivo usando observações empíricas de mau comportamento. A obediência é a questão principal em relação a ADD / ADHD e é importante rotular o comportamento do conselheiro usando a terminologia bíblica. Fazer uma lista de práticas pecaminosas, substituí-las por piedosas, juntamente com a prestação de contas, é útil para esse tipo de pessoa.

4. Medo

O Transtorno Obsessivo-Compulsivo (TOC) é um padrão de pensamento repetitivo que tem suas raízes no medo. O medo é uma emoção que Deus nos deu para que experimentemos antecipando alguma dor ou perigo específico. O medo de Deus nos mantém a salvo do perigo. No entanto, ficar com medo ou se sentir ansioso com uma situação em que não há perigo é pecado. O medo ímpio pode assumir muitas formas na vida de um conselheiro e é sempre auto-orientado e suspeito. Substituir o medo pelo amor, fazer com que o conselheiro se concentre em fazer a coisa amorosa, além de quebrar a mentalidade da vítima, ajuda a pessoa a superar a prática do medo irracional.

Usar a doutrina bíblica e a prática do perdão é fundamental para o aconselhamento eficaz em muitos casos. Os conselheiros freqüentemente abrigam uma profunda amargura e se recusam a seguir o processo das escrituras para obter ou conceder perdão. Romanos 12: 18-19, “Se for possível, tanto quanto depende de você, viva em paz com todos. Não se vingem, meus amigos, mas deixem espaço para a ira de Deus, pois está escrito: É minha. vingar; eu retribuirei, diz o Senhor. ” Jay Adams, em “Uma Teologia do Aconselhamento Cristão”, disse que a maior necessidade do homem é o perdão, e ele não conseguia pensar em um assunto mais importante para os conselheiros entenderem. De fato, ele passou quase 50 páginas discutindo o assunto; muito mais do que qualquer outro tópico. Cultivar uma atitude de perdão nos conselheiros é de vital importância para libertá-los da culpa e da amargura.

Adams fala do perdão do coração que Paulo tem em II Timóteo 4:16: “Na minha primeira resposta, ninguém ficou comigo, mas todos me abandonaram: oro a Deus para que não seja imputado a eles”. Jesus falou sobre isso em Marcos 11:15: “E quando estiverdes orando, perdoa, se tiverdes contra alguém; para que teu Pai, que está no céu, vos perdoe as tuas transgressões.” Estevão demonstrou isso em Atos 7:60: “E ele se ajoelhou e clamou com grande voz: Senhor, não lhes imputes esse pecado”. Este foi um excelente exemplo das palavras de Jesus em Lucas 6:28: “Abençoe os que te amaldiçoam e ore por aqueles que, apesar de você, usam”. Os conselhos de ensino do conceito de perdão do coração ajudam a parte ofendida a entregar o assunto a Deus, de acordo com Romanos 12:19. Isso é especialmente importante quando a reconciliação entre as partes ofendidas não é possível.

É importante que o conselheiro bíblico entenda que verdade e piedade estão de mãos dadas e que não é possível se divorciar dos dois. Conseqüentemente, os conselheiros bíblicos devem tornar-se teólogos se o objetivo deles é ter conselheiros por favor a Deus.